الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤٤

سورة يوسف [ مكيّة ، وهي مائة وإحدى عشر آية ] « 1 »

[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 26 إلى 30 ]

قالَ هِيَ راوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 26 ) وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 27 ) فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ( 28 ) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ ( 29 ) وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 30 )

عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شاهِدٌ وحكم حاكم ، وبيّن مبيّن مِنْ أَهْلِها وهو ابن عمّ المرأة ، فقال : إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ *

( 27 ) وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ .

( 28 ) فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ من حكم الشّاهد وبيانه ما يوجب الاستدلال على تمييز الكاذب من الصّادق ، فلمّا رأى زوج المرأة قميص يوسف قدّ من دبر قالَ : إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ أي : قولك : ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً . . . الآية .

( 29 ) يُوسُفُ يا يوسف أَعْرِضْ عَنْ هذا اترك هذا الأمر فلا تذكره وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ الآثمين ، ثمّ شاع ما جرى بينهما في مدينة مصر حتى تحدّثت بذلك النّساء ، وخضن فيه وهو قوله :

( 30 ) وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها غلامها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا قد دخل حبّه في شغاف قلبها ، وهو موضع الدّم الذي يكون داخل القلب إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ عن طريق الرّشد بحبّها إيّاه .

( 31 ) فَلَمَّا سَمِعَتْ امرأة العزيز بِمَكْرِهِنَّ مقالتهنّ ، وسمّيت مكرا لأنهنّ قصدن بهذه المقالة أن تريهنّ يوسف ، ليقوم لها العذر في حبّه إذا رأين جماله ، وكنّ مشتهين ذلك ؛ لأنّ يوسف وصف لهنّ بالجمال أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ تدعوهنّ