الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣٥

سورة هود [ وهي مائة وثلاث وعشرون آية ] « 1 »

[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 110 إلى 113 ]

وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ( 110 ) وَإِنَّ كُلاًّ لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 111 ) فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 112 ) وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ( 113 )

( 110 ) وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ هذه الآية تعزية للنبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، وتسلية له باختلاف قوم موسى في كتابه وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ بتأخير العذاب عن قومك لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ لعجّل عقابهم ، وفرغ من ذلك وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ من القرآن مُرِيبٍ موقع للرّيبة .

( 111 ) وَإِنَّ كُلًّا من البرّ والفاجر ، والمؤمن والكافر لَمَّا يعني : لمن ، في قول الفرّاء « 1 » ، وفي قول البصريين « ما » زائدة « 2 » ، والمعنى : وإنّ كلا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ أي : ليتمنّ لهم جزاء أعمالهم .

( 112 ) فَاسْتَقِمْ على العمل بأمر ربك والدّعاء إليه كَما أُمِرْتَ في القرآن وَمَنْ تابَ مَعَكَ يعني : أصحابه ، أي : وليستقيموا هم أيضا على ما أمروا به وَلا تَطْغَوْا تواضعوا للّه ولا تتجبّروا على أحد إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ لا تخفى عليه أعمال بني آدم .

( 113 ) وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا لا تداهنوهم ولا ترضوا بأعمالهم ، يعني : الكفّار فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ فيصيبكم لفحها وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ من مانع يمنعكم من عذاب اللّه ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ استئناف .

( 1 ) وعبارة الفرّاء في معاني القرآن 2 / 29 : وأمّا من شدّد لَمَّا فإنّه - واللّه أعلم - أراد : لمن ما ليوفينّهم ، فلمّا اجتمعت ثلاث ميمات حذف واحدة ، فبقيت اثنتان ، فأدغمت في صاحبتها كما قال الشاعر : وإني لممّا أصدر الأمر وجهه * إذا هو أعيا بالسبيل مصادره ( 2 ) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3 / 81 ، وهذا على تخفيف « لما » .