الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣٤

سورة هود [ وهي مائة وثلاث وعشرون آية ] « 1 »

[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 103 إلى 109 ]

إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ ( 103 ) وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ( 104 ) يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ( 105 ) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ( 106 ) خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ ( 107 )

وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ( 108 ) فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ ما يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ ( 109 )

عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ لأنّ الخلق كلهم يحشرون ويجمعون لذلك اليوم وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ يشهده البرّ والفاجر .

( 104 ) وَما نُؤَخِّرُهُ وما نؤخّر ذلك اليوم فلا نقيمه عليكم إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ لوقت معلوم ، ولا يعلمه أحد غير اللّه سبحانه .

( 105 ) يَوْمَ يَأْتِ ذلك اليوم لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ فمن الأنفس في ذلك اليوم شقيّ وسعيد .

( 106 ) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ وهما من أصوات المكروبين والمحزونين ، والزّفير مثل أوّل نهيق الحمار ، والشّهيق آخره إذا ردّده في الجوف .

( 107 ) خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أبدا ، وهذا من ألفاظ التأبيد إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ أن يخرجهم ، ولكنّه لا يشاء ذلك ، والمعنى : لو شاء أن لا يخلّدهم لقدر . وقيل : إلّا ما شاء ربك . يعني : إلّا مقدار مكثهم في الدّنيا والبرزخ والوقوف للحساب ، ثمّ يصيرون إلى النّار أبدا ، وقوله :

( 108 ) عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ أي : مقطوع .

( 109 ) فَلا تَكُ يا محمّد فِي مِرْيَةٍ شكّ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ أي : من حال ما يعبدون في أنّها لا تضرّ ولا تنفع . ما يَعْبُدُونَ إِلَّا كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ أي : كعبادة آبائهم ، يريد : إنّهم على طريق التّقليد يعبدون الأوثان كعبادة آبائهم وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ من العذاب غَيْرَ مَنْقُوصٍ .