الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥١٠

سورة يونس [ مكيّة وهي مائة وتسع آيات ] « 1 »

[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 103 إلى 107 ]

ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ( 103 ) قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 104 ) وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 105 ) وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ ( 106 ) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 107 )

( 103 ) ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا هذا إخبار عن ما كان اللّه سبحانه يفعل في الأمم الماضية من إنجاء الرّسل والمصدّقين لهم عما يعذّب به من كفر كَذلِكَ أي :

مثل هذا الإنجاء نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ بمحمّد صلى اللّه عليه وسلم من عذابي .

( 104 ) قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ يريد : أهل مكّة إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي الذي جئت به فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أي : بشكّكم في ديني لا أعبد غير اللّه وَلكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ يأخذ أرواحكم ، وفي هذا تهديد لهم ؛ لأنّ وفاة المشركين ميعاد عذابهم . وقوله :

( 105 ) وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً استقم بإقبالك على ما أمرت به بوجهك .

( 106 ) وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ أي : شيئا ما ؛ لأنّه لا يتحقق النّفع والضّرّ إلّا من اللّه ، فكأنّه قال : ولا تدع من دون اللّه شيئا .

( 107 ) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ بمرض وفقر فَلا كاشِفَ لَهُ لا مزيل له إِلَّا هُوَ ، وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ يرد بك الخير فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ لا مانع لما تفضّل به عليك من رخاء ونعمة يُصِيبُ بِهِ بكلّ واحد ممّا ذكر مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ .

( 108 ) قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ يعني : أهل مكّة قَدْ جاءَكُمُ الْحَقُّ القرآن مِنْ رَبِّكُمْ وفيه البيان والشّفاء فَمَنِ اهْتَدى من الضّلالة فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ يريد : من