الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٨

كتاب الوجيز ومنهج المؤلّف فيه

- ومن طريقته التي اتبعها أيضا تخريج تفسير الآيات القرآنية على قواعد أصول الفقه ، حيث يعالج بدقّة أنواع الأمر في القرآن ، فيذكر عند كلّ آية فيها أمر نوع هذا الأمر ، وكذا يبيّن نوع الاستفهام في الآيات التي وردت فيها صيغة الاستفهام ، كما يطبّق بعض القواعد الأصولية على الآيات ، كقاعدة : المطلق يحمل على المقيد ، والعام المراد به الخصوص ، ونذكر أمثلة على ذلك :

- ففي قوله تعالى : أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ [ البقرة : الآية 31 ] ، يذكر نوع الأمر فيقول : وهذا أمر تعجيز ، أراد اللّه تعالى أن يبيّن عجزهم عن علم ما يرون ويعاينون .

- وفي قوله تعالى : قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ [ التوبة : الآية 64 ] ، يبيّن نوع الأمر فيقول : أمر وعيد .

- وفي قوله تعالى : فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ [ الجمعة : الآية 10 ] ، يقول : أمر إباحة .

- وفي بيانه لأنواع الاستفهام نذكر :

- قوله تعالى : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ [ البقرة : الآية 210 ] ، يقول :

« هل » استفهام معناه النفي ، أي : ما ينتظر هؤلاء .

- وقوله تعالى : وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ : أَ أَسْلَمْتُمْ [ آل عمران :

الآية 20 ] ، يقول : استفهام معناه الأمر ، أي : أسلموا .

- وقوله تعالى : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ [ النساء : الآية 41 ] ، يقول : وهذا استفهام ومعناه التوبيخ .

- ويذكر بعض أنواع الخبر ، فيقول رحمه اللّه :

في قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً [ البقرة : الآية 234 ] : خبر في معنى الأمر : ومراده : ليتربصن .

وفي قوله تعالى : وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ [ البقرة : الآية 272 ] ، يقول :

خبر ، والمراد به الأمر .