الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٥٦

سورة التّوبة [ مدنيّة وهي مائة وتسع وعشرون آية ] « 1 »

[ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 13 إلى 16 ]

أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 13 ) قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ( 14 ) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 15 ) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 16 )

من قتالهم مكروه فتتركون قتالهم فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ فمكروه عذاب اللّه أحقّ أن يخشى في ترك قتالهم إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ مصدّقين بعقاب اللّه وثوابه .

( 14 ) قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ يقتلهم بسيوفكم ورماحكم وَيُخْزِهِمْ يذلّهم بالقهر والأسر وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ يعني : بني خزاعة . أعانت قريش بني بكر عليهم حتى نكثوا فيهم ، فشفى اللّه صدورهم من بني بكر بالنبيّ والمؤمنين .

( 15 ) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ كربها ووجدها بمعونة قريش بكرا عليهم وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلى مَنْ يَشاءُ من المشركين ، كأبي سفيان ، وعكرمة بن أبي جهل ، وسهيل بن عمرو . هداهم اللّه للإسلام .

( 16 ) أَمْ حَسِبْتُمْ أيّها المنافقون أَنْ تُتْرَكُوا على ما أنتم عليه من التّلبيس ، وكتمان النفاق وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ بنيّة صادقة . يعني : العلم الذي يتعلّق بهم بعد الجهاد ، وذلك أنّه لما فرض القتال تبيّن المنافق من غيره ، ومن يوالي المؤمنين ممّن يوالي أعداءهم وَلَمْ يَتَّخِذُوا أي : ولمّا يعلم اللّه الذين لم يتّخذوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً أولياء ودخلا .

( 17 ) ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ نزلت « 1 » في العباس بن عبد المطلب

( 1 ) وهذا قول ابن عباس . أخرجه ابن جرير 10 / 59 ؛ وذكره المؤلف في الأسباب ص 279 .