الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

سورة الأنفال [ مدنية سبعون وخمس آيات ] « 1 »

[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 61 إلى 64 ]

وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 61 ) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ( 62 ) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 63 ) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 64 )

المشركين واليهود ، ثمّ نسخ « 1 » هذا بقوله : قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ « 2 » .

وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ثق به إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ لقولكم الْعَلِيمُ بما في قلوبكم .

( 62 ) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ بالصّلح لتكفّ عنهم فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ أي : فالذي يتولّى كفايتك اللّه هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ قوّاك بِنَصْرِهِ يوم بدر وَبِالْمُؤْمِنِينَ يعني : الأنصار .

( 63 ) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ بين قلوب الأوس والخزرج ، وهم الأنصار لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ للعداوة التي كانت بينهم ، وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ لأنّ قلوبهم بيده يؤلّفها كيف يشاء إِنَّهُ عَزِيزٌ لا يمتنع عليه شيء حَكِيمٌ عليم بما يفعله .

( 64 ) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ . . . الآية . أسلم مع النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا ، وستّ نسوة ، ثمّ أسلم عمر رضي اللّه عنه ، فنزلت هذه الآية « 3 » ، والمعنى : يكفيك اللّه ، ويكفي من اتّبعك من المؤمنين .

( 65 ) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ حضّهم على نصر دين اللّه إِنْ يَكُنْ

( 1 ) القول بأنها منسوخة أخرجه النحاس في ناسخه ص 188 عن ابن عباس ؛ وابن جرير 10 / 34 عن قتادة والحسن . ثم قال الطبري : فأمّا ما قاله قتادة ومن قال مثل قوله من أنّ هذه الآية منسوخة ، فقول لا دلالة عليه من كتاب ولا سنة ، ولا فطرت ولا عقل . وانظر : الإيضاح المكي ص 300 . ( 2 ) سورة التوبة : الآية 29 . ( 3 ) ذكره المؤلف في الأسباب ص 273 عن ابن عباس ؛ والسيوطي في لباب النقول ص 113 وقال : أخرجه البزار بسند ضعيف .