الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

سورة الأنفال [ مدنية سبعون وخمس آيات ] « 1 »

[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 33 إلى 35 ]

وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ( 33 ) وَما لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَما كانُوا أَوْلِياءَهُ إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 34 ) وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 35 )

به الأمم . حمله شدّة عداوة النبيّ صلى اللّه عليه وسلم على إظهار مثل هذا القول ، ليوهم أنّه على بصيرة من أمره ، وغاية الثّقة في أمر محمّد ، أنّه ليس على حقّ .

( 33 ) وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وما كان اللّه ليعذّب المشركين وأنت مقيم بين أظهرهم ؛ لأنّه لم يعذّب اللّه قرية حتى يخرج النبيّ منها والذين آمنوا معه وَما كانَ اللَّهُ معذّب هؤلاء الكفّار وفيهم المؤمنون يَسْتَغْفِرُونَ يعني : المسلمين ، ثمّ قال :

( 34 ) وَما لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ أي : ولم لا يعذّبهم اللّه بالسّيف بعد خروج من عنى بقوله : وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ من بينهم وَهُمْ يَصُدُّونَ يمنعون النبيّ والمؤمنين عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أن يطوفوا به وَما كانُوا أَوْلِياءَهُ وذلك أنّهم قالوا : نحن أولياء المسجد ، فردّ اللّه عليهم بقوله : إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ يعني : المهاجرين والأنصار وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ غيب علمي وما سبق في قضائي .

( 35 ) وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً أي : صفيرا وتصفيقا ، وكانت قريش يطوفون بالبيت عراة يصفّرون ويصفّقون ، جعلوا ذلك صلاة لهم ، فكان تقرّبهم إلى اللّه بالصّفير والصّفيق « 1 » فَذُوقُوا الْعَذابَ ببدر بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ تجحدون توحيد اللّه تعالى .

( 36 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا نزلت في المنفقين على حرب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أيّام بدر « 2 » ،

( 1 ) انظر : أسباب النزول ص 271 . ( 2 ) وهذا قول مقاتل والكلبي ، وذكرهم المؤلف في الأسباب ص 271 ، وهم : أبو جهل بن هشام ، وعتبة ، وشيبة ابنا ربيعة ، ونبيه ، ومنبّه ابنا حجّاج ، وأبو البختري بن هشام ، والنضر بن