الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

سورة الأنفال [ مدنية سبعون وخمس آيات ] « 1 »

[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 16 إلى 18 ]

وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 16 ) فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 17 ) ذلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ ( 18 )

القتال فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ . . . الآية . وأكثر المفسرين على أنّ هذا الوعيد ، إنّما كان لمن فرّ يوم بدر ، وكان هذا خاصّا للمنهزم يوم بدر « 1 » .

( 17 ) فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ يعني : يوم بدر وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ بتسبيبه ذلك ، من المعونة عليهم وتشجيع القلب وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وذلك أنّ جبريل عليه السّلام قال للنبيّ عليه السّلام يوم بدر : خذ قبضة من تراب فارمهم بها ، فأخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قبضة من حصى الوادي ، فرمى بها في وجوه القوم ، فلم يبق مشرك إلّا دخل عينيه منها شيء « 2 » ، وكان ذلك سبب هزيمتهم ، فقال اللّه تعالى : وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى أي : إنّ كفّا من حصى لا يملأ عيون ذلك الجيش الكثير برمية بشر ، ولكنّ اللّه تعالى تولّى إيصال ذلك إلى أبصارهم وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً وينعم عليهم نعمة عظيمة بالنّصر والغنيمة فعل ذلك . إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ لدعائهم عَلِيمٌ بنيّاتهم .

( 18 ) ذلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ يهنّئ رسوله بإيهانه كيد عدوّه ، حتى قتلت جبابرتهم ، وأسر أشرافهم .

( 19 ) إِنْ تَسْتَفْتِحُوا هذا خطاب للمشركين ، وذلك أنّ أبا جهل قال يوم بدر « 3 » : اللّهم

( 1 ) قال عبد اللّه بن عمر في الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ : إنّما أنزلت هذه لأهل بدر ، لا لقبلها ولا لبعدها . أخرجه النسائي في التفسير 1 / 517 ؛ وسنده حسن . ( 2 ) وهذا قول أكثر المفسرين . وأخرجه ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي والسدي وابن زيد وغيرهم . تفسير الطبري 9 / 205 ؛ وأسباب النزول ص 268 . ( 3 ) أخرجه أحمد في المسند 5 / 431 ؛ والنسائي في التفسير 1 / 518 ؛ وابن جرير 9 / 207 ؛ عن عبد اللّه بن ثعلبة بن صعير وكذا الحاكم 2 / 328 ، ورجاله ثقات .