الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

سورة الأنفال [ مدنية سبعون وخمس آيات ] « 1 »

[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 2 إلى 6 ]

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 2 ) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 ) أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 4 ) كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ ( 5 ) يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ( 6 )

باللّه فرق قلبه ، وانقاد لأمره وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً تصديقا ويقينا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ باللّه يثقون لا يرجون غيره .

( 4 ) أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا صدقا من غير شكّ ، لا كإيمان المنافقين لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يعني : درجات الجنّة وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ وهو رزق الجنّة .

( 5 ) كَما أَخْرَجَكَ أي : امض لأمر اللّه في الغنائم وإن كره بعضهم ذلك ؛ لأنّ الشّبان أرادوا أن يستبدّوا به ، فقال اللّه تعالى : أعط من شئت وإن كرهوا ، كما مضيت لأمر اللّه في الخروج وهم له كارهون . ومعنى كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ أمرك بالخروج من المدينة لعير قريش بِالْحَقِّ بالوحي الذي أتاك به جبريل وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ الخروج معك كراهة الطّبع لاحتمال المشقّة ؛ لأنّهم علموا أنّهم لا يظفرون بالعير دون القتال .

( 6 ) يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ في القتال بعد ما أمرت به ، وذلك أنّهم خرجوا للعير ، ولم يأخذوا أهبة الحرب ، فلمّا أمروا بحرب النّفير شقّ عليهم ذلك ، فطلبوا الرّخصة في ترك ذلك ، فهو جدالهم كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ أي : لشدّة كراهيتهم للقاء القوم كأنّهم يساقون إلى الموت عيانا .

( 7 ) وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ العير أو النّفير أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ أي : العير التي لا سلاح فيها تكون لكم وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ