الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

سورة الأعراف [ مكية ، وهي مائتان وست آيات ] « 1 »

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 176 إلى 178 ]

وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ( 176 ) ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ ( 177 ) مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 178 )

بذلك منزلته وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ مال إلى الدّنيا وسكن إليها ، وذلك أنّ قومه أهدوا له رشوة ليدعو على قوم موسى ، فأخذها وَاتَّبَعَ هَواهُ انقاد لما دعاه إليه الهوى فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ أراد أنّ هذا الكافر إن زجرته لم ينزجر ، وإن تركته لم يهتد ، فالحالتان عنده سواء ، كحالتي الكلب اللاهث ، فإنّه إن حمل عليه بالطّرد كان لاهثا ، وإن ترك وربض كان أيضا لاهثا كهذا الكافر في الحالتين ضالّ ، وذلك أنّه زجر في المنام عن الدّعاء على موسى فلم ينزجر ، وترك عن الزّجر فلم يهتد ، فضرب اللّه له أخسّ شيء في أخسّ أحواله ، وهو حال اللّهث مثلا ، وهو إدلاع اللّسان من الإعياء والعطش ، والكلب يفعل ذلك في حال الكلال وحال الرّاحة ، ثمّ عمّ بهذا التّمثيل جميع المكذّبين بآيات اللّه فقال : ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا يعني : أهل مكّة . كانوا يتمنّون هاديا يهديهم ، فلما جاءهم من لا يشكّون في صدقه كذّبوه ، فلم يهتدوا لمّا تركوا ، ولم يهتدوا أيضا لمّا دعوا بالرّسول ، فكانوا ضالّين عن الرّشد في الحالتين فَاقْصُصِ الْقَصَصَ يعني : قصص الذين كذّبوا بآياتنا لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ فيتّعظون ، ثمّ ذمّ مثلهم ، فقال :

( 177 ) ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أي : بئس مثل القوم الذين كذّبوا بآياتنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ بذلك التّكذيب . يعني : إنّما يخسرون حظّهم .

( 179 ) وَلَقَدْ ذَرَأْنا [ خلقنا ] « 1 » لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وهم الذين حقّت

( 1 ) ما بين [ ] ليس في الأصل ع .