الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

سورة الأعراف [ مكية ، وهي مائتان وست آيات ] « 1 »

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 172 إلى 175 ]

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ ( 172 ) أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ( 173 ) وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 174 ) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ ( 175 )

تَقُولُوا لئلا [ تقولوا ، أي : لئلا ] « 1 » يقول الكفار يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا الميثاق غافِلِينَ لم نحفظه ولم نذكره ، ويذكرون الميثاق ذلك اليوم فلا يمكنهم الإنكار مع شهادة الملائكة ، وهذه الآية تذكير لجميع المكلّفين ذلك الميثاق ؛ لأنّها وردت على لسان صاحب المعجزة ، فقامت في النّفوس مقام ما هو على ذكر منها .

( 173 ) أَوْ تَقُولُوا أيّها الذّريّة محتجّين يوم القيامة : إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ أي :

قبلنا ، ونقضوا العهد وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ صغارا فاقتدينا بهم أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ أفتعذّبنا بما فعل المشركون المكذّبون بالتّوحيد ، وإنّما اقتدينا بهم ، وكنا في غفلة عن الميثاق ، وهذه الآية قطع لمعذرتهم ، فلا يمكنهم الاحتجاج بكون الآباء على الشّرك بعد تذكير اللّه بأخذ الميثاق بالتّوحيد على كلّ واحد من الذّريّة .

( 174 ) وَكَذلِكَ وكما بيّنا في أمر الميثاق نُفَصِّلُ الْآياتِ نبيّنها ليتدبّرها العباد وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ولكي يرجعوا عمّا هم عليه من الكفر .

( 175 ) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ واقرأ وأقصص يا محمّد على قومك نَبَأَ خبر الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا علّمناه حجج التّوحيد فَانْسَلَخَ خرج مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ أدركه فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ الضّالين . يعني : بلعم بن باعوراء . أعان أعداء اللّه على أوليائه بدعائه ، فنزع عنه الإيمان .

( 176 ) وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها بالعمل بها . يعني : وفّقناه للعمل بالآيات ، وكنّا نرفع

( 1 ) زيادة من عا وظا .