الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

سورة الأعراف [ مكية ، وهي مائتان وست آيات ] « 1 »

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 149 إلى 150 ]

وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 149 ) وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 150 )

( 149 ) وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ أي : ندموا على عبادتهم العجل وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قد ابتلوا بمعصية اللّه ، وهذا كان بعد رجوع موسى إليهم .

( 150 ) وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ عليهم أَسِفاً حزينا ؛ لأنّ اللّه تعالى فتنهم قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي بئسما عملتم من بعدي حين اتّخذتم العجل إلها ، وكفرتم باللّه أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ أسبقتم باتّخاذ العجل ميعاد ربّكم ؟ يعني :

الأربعين ليلة ، وذلك أنّه كان قد وعدهم أن يأتيهم بعد ثلاثين ليلة ، فلمّا لم يأتهم على رأس الثّلاثين قالوا : إنّه قد مات وَأَلْقَى الْأَلْواحَ التي فيها التّوراة وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ بذؤابته وشعره يَجُرُّهُ إِلَيْهِ إنكارا عليه إذ لم يلحقه فيعرّفه ما فعل بنو إسرائيل ، كما قال في سورة طه : قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ . . . الآية « 1 » . فأعلمه هارون أنّه إنّما أقام بين أظهرهم خوفا على نفسه من القتل ، وهو قوله : قالَ ابْنَ أُمَّ وكان أخاه لأبيه وأمّه ، ولكنّه قال : يا ابن أمّ ليرقّقه عليه إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي استذلّوني وقهروني وَكادُوا وهمّوا أن يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ يعني : أصحاب العجل بضربي وإهانتي وَلا تَجْعَلْنِي في موجدتك وعقوبتك لي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ الذين عبدوا العجل ، فلمّا عرف براءة هارون ممّا يوجب العتب عليه ، إذ بلغ من إنكاره على عبدة العجل ما خاف على نفسه القتل .

( 151 ) قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ما صنعت إلى أخي وَلِأَخِي إن قصّر في الإنكار وَأَدْخِلْنا

( 1 ) الآية 92 .