الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

سورة الأعراف [ مكية ، وهي مائتان وست آيات ] « 1 »

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 129 إلى 132 ]

قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ( 129 ) وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 130 ) فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 131 ) وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ( 132 )

كَيْفَ تَعْمَلُونَ فيرى ذلك لوقوع ذلك منكم .

( 130 ) وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ بالجدوب لأهل البوادي وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لأهل القرى ، [ وصرّفنا الآيات : بيّناها لهم من كلّ نوع ] « 1 » لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ كي يتّعظوا .

( 131 ) فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ الخصب وسعة الرّزق قالُوا لَنا هذِهِ أي : إنّا مستحقّوه على العادة التي جرت لنا من النّعمة ، ولم يعلموا أنّه من اللّه فيشكروا عليه وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ قحط وجدب يَطَّيَّرُوا يتشاءموا بِمُوسى وقومه ، وقالوا : إنّما أصابنا هذا الشرّ بشؤمهم أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ شؤمهم جاءهم بكفرهم باللّه وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ أنّ الذي أصابهم من اللّه .

( 132 ) وَقالُوا لموسى : مَهْما تَأْتِنا بِهِ أي : متى ما تأتنا به مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ فدعا عليهم موسى ، فأرسل اللّه عليهم السّماء بالماء حتى امتلأت بيوت القبط ماء ، ولم يدخل بيوت بني إسرائيل من الماء قطرة ، فذلك قوله :

( 133 ) فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ ودام ذلك سبعة أيّام ، فقالوا : يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ يكشف عنا فنؤمن لك ، فدعا ربّه فكشف ، فلم يؤمنوا فبعث اللّه عليهم الجراد ، فأكلت عامّة زروعهم وثمارهم ، فوعدوه أن يؤمنوا إن كشف عنهم ، فكشف فلم

( 1 ) ما بين [ ] زيادة من الأصل ورقة 45 ب ، وهي زيادة لا محل لها ، إذ ليس في الآية وَصَرَّفْنَا الْآياتِ ولا ندري هل هذا الوهم من المؤلف أو الناسخ ، ولعلّه من الناسخ أقرب ، على أن للمؤلف بعض الأخطاء في الآيات أحيانا كما بيناه سابقا .