الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

سورة الأعراف [ مكية ، وهي مائتان وست آيات ] « 1 »

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 40 إلى 42 ]

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ( 40 ) لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ( 41 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 42 )

( 40 ) إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا بحججنا التي تدلّ على توحيد اللّه ، ونبوّة الأنبياء وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها ترفّعوا عن الإيمان بها والانقياد لأحكامها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ لا تصعد أرواحهم ، ولا أعمالهم ، ولا شيء ممّا يريدون اللّه به إلى السّماء وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ يدخل الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ ثقب الإبرة . يعني : أبدا وَكَذلِكَ وكما وصفنا نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ أي : المكذّبين بآيات اللّه ، ثمّ أخبر عن إحاطة النّار بهم من كلّ جانب ، فقال :

( 41 ) لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ يعني : لهم منها غطاء ، ووطاء ، وفراش ولحاف وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ يعني : الذين أشركوا باللّه .

( 42 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها أي : إلّا ما تطيقه ولا تعجز عنه ، والمعنى : لا نكلّف نفسا منهم إلّا وسعها ، ثمّ أخبر بباقي الآية عن مآلهم .

( 43 ) وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ أذهبنا الأحقاد التي كانت لبعضهم على بعض في دار الدّنيا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ من تحت منازلهم وقصورهم ، فإذا استقرّوا في منازلهم قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا أي : هدانا لما صيّرنا إلى هذا الثّواب من العمل الذي أدّى إليه ، وأقرّوا أنّ المهتدي من هدى اللّه « 1 » بقوله :

( 1 ) أخرج ابن جرير 8 / 184 عن أبي سعيد الخدري قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « كلّ أهل النّار يرى منزله من الجنّة فيقولون : لو هدانا اللّه ، فتكون عليهم حسرة ، وكلّ أهل الجنّة يرى منزله من النار ، فيقولون : لولا أن هدانا اللّه ، فهذا شكرهم » .