الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

سورة الأنعام [ مكيّة ، وهي مائة وستون وخمس آيات ] « 1 »

[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 154 إلى 157 ]

ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ( 154 ) وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 155 ) أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ ( 156 ) أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتابُ لَكُنَّا أَهْدى مِنْهُمْ فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْها سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ ( 157 )

ومعنى : تَماماً على ذلك أي : زيادة عليه حتى تمّ له العلم بما آتيناه وَتَفْصِيلًا أي : آتيناه للتّمام والتفصيل ، وهو البيان لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ لكي يؤمنوا بالبعث ويصدّقوا بالثّواب والعقاب .

( 155 ) وَهذا كِتابٌ يعني : القرآن أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مضى تفسيره في هذه السّورة « 1 » .

( 156 ) أَنْ تَقُولُوا لئلا تقولوا : إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا يعني :

اليهود والنّصارى وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ وما كنّا إلّا غافلين عن تلاوة كتبهم ، والخطاب لأهل مكّة ، والمراد : إثبات الحجّة عليهم بإنزال القرآن على محمّد عليه السّلام كيلا يقولوا يوم القيامة : إنّ التّوراة والإنجيل أنزلا على طائفتين من قبلنا ، وكنّا غافلين عمّا فيهما ، وقوله :

( 157 ) وَصَدَفَ عَنْها أي : أعرض .

( 158 ) هَلْ يَنْظُرُونَ إذا كذّبوك إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ عند الموت لقبض أرواحهم ، وذكرنا معنى يَنْظُرُونَ في سورة البقرة « 2 » أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أي : أمره فيهم بالقتل أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يعني : طلوع الشّمس من مغربها ، والمعنى : إنّ هؤلاء الذي كذّبوك إمّا أن يموتوا فيقعوا في العذاب ، أو يؤمر فيهم بالسّيف ، أو يمهلون قدر مدّة الدّنيا فيتوالدون ويتنعّمون فيها ، فإذا ظهرت أمارات القيامة لا يَنْفَعُ نَفْساً

( 1 ) انظر ص 365 . ( 2 ) انظر ص 160 .