الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

سورة الأنعام [ مكيّة ، وهي مائة وستون وخمس آيات ] « 1 »

[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 108 إلى 110 ]

وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 108 ) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ( 109 ) وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 110 )

الأوثان وطاعة الشّيطان بالحرمان والخذلان زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ من الخير والشّرّ .

( 109 ) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ اجتهدوا في المبالغة في اليمين لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها وذلك أنّه لمّا نزل : إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ . . . « 1 » الآية . أقسم المشركون باللّه لئن جاءتهم آية ليؤمننّ بها ، وسأل المسلمون ذلك ، وعلم اللّه سبحانه أنّهم لا يؤمنون ، فأنزل اللّه هذه الآية . قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ هو القادر على الإتيان بها وَما يُشْعِرُكُمْ وما يدريكم إيمانهم ، أي : هم لا يؤمنون مع مجيء الآيات إيّاهم ، ثمّ ابتدأ فقال : أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ومن قرأ « أنّها » « 2 » بفتح الألف كانت بمعنى « لعلّها » ، ويجوز أن تجعل « لا » زائدة مع فتح « أنّ » .

( 110 ) وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ نحول بينهم وبين الإيمان لو جاءتهم تلك الآية بتقليب قلوبهم وأبصارهم عن وجهها الذي يجب أن تكون عليه فلا يؤمنون كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ بالقرآن ، أو بمحمّد [ عليه السّلام ] أَوَّلَ مَرَّةٍ أتتهم الآيات ، مثل انشقاق القمر وغيره وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ أخذلهم وأدعهم في ضلالتهم يتمادون .

الجزء الثامن :

( 111 ) وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ فرأوهم عيانا وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى فشهدوا لك

( 1 ) الآية : إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ [ الشعراء : 4 ] . ( 2 ) قرأ « أنّها » بفتح الهمزة نافع ، وابن عامر ، وعاصم بخلف عن شعبة ، وحمزة ، والكسائي . انظر : الإتحاف ص 215 .