الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

سورة الأنعام [ مكيّة ، وهي مائة وستون وخمس آيات ] « 1 »

[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 99 إلى 103 ]

وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 99 ) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ ( 100 ) بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 101 ) ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ( 102 ) لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ( 103 )

الطّعم . وقيل : ] « 1 » مشتبها ورقها ، مختلفا ثمرها انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ نظر الاستدلال والعبرة أوّل ما يعقد وَيَنْعِهِ نضجه إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ يصدّقون أنّ الذي أخرج هذا النّبات قادر على أن يحيي الموتى .

( 100 ) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ أطاعوا الشّياطين في عبادة الأوثان ، فجعلوهم شركاء للّه وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ افتعلوا ذلك كذبا وكفرا . يعني : الذين قالوا :

الملائكة بنات اللّه ، واليهود والنّصارى حين دعوا للّه ولدا بِغَيْرِ عِلْمٍ لم يذكروه عن علم ، إنّما ذكروه تكذّبا . وقوله :

( 101 ) أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ أي : من أين يكون له ولد ؟ ولا يكون الولد إلّا من صاحبة ، ولا صاحبة له وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ أي : وهو خالق كلّ شيء .

( 103 ) لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ في الدّنيا ؛ لأنّه وعد في القيامة الرّؤية بقوله : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ * إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ . . . « 2 » الآية . والمطلق يحمل على المقيد . وقيل :

لا يحيط بكنهه وحقيقته الأبصار وهي تراه ، فالأبصار ترى الباري ولا تحيط به وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ يراها ويحيط بها علما ، لا كالمخلوقين الذين لا يدركون حقيقة البصر ، وما الشّيء الذي صار به الإنسان يبصر من عينيه دون أن يبصر من غيرهما وَهُوَ اللَّطِيفُ الرّفيق بأوليائه الْخَبِيرُ بهم .

( 1 ) زيادة من ظ . ( 2 ) سورة القيامة : الآية 22 ، 23 .