الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

سورة الأنعام [ مكيّة ، وهي مائة وستون وخمس آيات ] « 1 »

[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 60 إلى 64 ]

وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 60 ) وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ( 61 ) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ ( 62 ) قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ( 63 ) قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ ( 64 )

( 60 ) وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ يقبض أرواحكم في منامكم وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ ما كسبتم من العمل بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ يردّ إليكم أرواحكم في النّهار لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى يعني : أجل الحياة إلى الموت ، أي : لتستوفوا أعماركم المكتوبة .

( 61 ) وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ مضى هذا « 1 » وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً من الملائكة يحصون أعمالكم حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا أعوان ملك الموت وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ لا يعجزون ولا يضيّعون .

( 62 ) ثُمَّ رُدُّوا يعني : العباد . يردّون بالموت إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ أي : القضاء فيهم وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ أقدر المجازين .

( 63 ) قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ سؤال توبيخ وتقرير . أي : إنّ اللّه يفعل ذلك مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ أهوالهما وشدائدهما تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً علانية وسرّا لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ أي : من هذه الشّدائد لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ من المؤمنين الطّائعين ، وكانت قريش تسافر في البر والبحر ، فإذا ضلّوا الطّريق وخافوا الهلاك دعوا اللّه مخلصين فأنجاهم ، وهو قوله :

( 64 ) قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها . . . الآية . أعلم اللّه سبحانه أنّ اللّه الذي دعوه هو


( 1 ) انظر ص 347 .