الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

سورة المائدة [ مدنيّة ، وهي مائة وعشرون آية ] « 1 »

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 102 إلى 104 ]

قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ ( 102 ) ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 103 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ( 104 )

أخبرهم عن حال من تكلّف سؤال ما لم يكلّفوا فقال :

( 102 ) قَدْ سَأَلَها أي : الآيات قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ . . . الآية . يعني : قوم عيسى سألوا المائدة ثمّ كفروا بها ، وقوم صالح سألوا النّاقة ثمّ عقروها .

( 103 ) ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ أي : ما أوجبها ولا أمر بها ، والبحيرة : النّاقة إذا نتجت خمسة أبطن شقّوا أذنها ، وامتنعوا من ركوبها وذبحها وَلا سائِبَةٍ هو ما كانوا يسيّبونه لآلهتهم في نذر يلزمهم إن شفي مريض ، أو قضيت لهم حاجة وَلا وَصِيلَةٍ كانت الشّاة إذا ولدت أنثى فهي لهم ، وإن ولدت ذكرا جعلوه لآلهتهم ، وإن ولدت ذكرا وأنثى قالوا : وصلت أخاها فلم يذبحوا الذّكر لآلهتهم وَلا حامٍ إذا نتجت من صلب الفحل عشرة أبطن قالوا : قد حمى ظهره ، فلم يركب ولم ينتفع ، وسيّب لأصنامهم فلا يحمل عليه وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يتقوّلون على اللّه الأباطيل في تحريم هذه الأنعام ، وهم جعلوها محرّمة لا اللّه ، وَأَكْثَرُهُمْ يعني : أتباع رؤسائهم الذين سنّوا لهم تحريم هذه الأنعام لا يَعْقِلُونَ أنّ ذلك كذب وافتراء على اللّه من الرّؤساء .

( 104 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ في القرآن من تحليل ما حرّمتم قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا من الدّين أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ مفسّرة في سورة البقرة « 1 » .

( 105 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ احفظوها من ملابسة المعاصي والإصرار

( 1 ) انظر ص 144 .