الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 148 إلى 152 ]

لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً ( 148 ) إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا قَدِيراً ( 149 ) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً ( 150 ) أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً ( 151 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( 152 )

رخصة في أن يشكوا ، وقوله : إِلَّا مَنْ ظُلِمَ لكن من ظلم فإنّه يجهر بالسّوء من القول ، وله ذلك وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً لقول المظلوم عَلِيماً بما يضمره ، أي :

فليقل الحقّ ، ولا يتعدّ ما أذن له فيه .

( 149 ) إِنْ تُبْدُوا خَيْراً من أعمال البرّ أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ يأتيك من أخيك المسلم فَإِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا لمن عفا قَدِيراً على ثوابه .

( 150 ) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ هم اليهود كفروا بعيسى عليه السّلام والإنجيل ، ومحمد عليه السّلام والقرآن وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ بأن يؤمنوا باللّه ويكفروا بالرّسل وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ الرّسل وَنَكْفُرُ ببعضهم وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا بين الإيمان بالبعض ، والكفر بالبعض دينا يدينون به .

( 151 ) أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا أي : إنّ إيمانهم ببعض الرّسل لا يزيل عنهم اسم الكفر ، ثمّ نزل في المؤمنين .

( 152 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ . . . الآية .

( 153 ) يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ . . . الآية . سألت اليهود رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يأتيهم بكتاب جملة من السّماء ، كما أتى به موسى ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية « 1 » ، وقوله : فَقَدْ

( 1 ) أخرجه ابن جرير 6 / 7 عن محمد بن كعب القرظي ؛ وانظر : الأسباب ص 217 ؛ ولباب النقول ص 85 .