الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 127 إلى 128 ]

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللاَّتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً ( 127 ) وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ( 128 )

وليها عن نكاحها ، ولا ينكحها فيعضلها طمعا في ميراثها ، فنهي عن ذلك وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ أي : يفتيكم في الصّغار من الغلمان والجواري أن تعطوهنّ حقهنّ وَأَنْ تَقُومُوا أي : وفي أن تقوموا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ أي :

بالعدل في مهورهنّ ومواريثهنّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ من حسن فيما أمرتكم به فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً يجازيكم عليه .

( 128 ) وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ علمت مِنْ بَعْلِها زوجها نُشُوزاً ترفّعا عليها لبغضها ، وهو أن يترك مجامعتها أَوْ إِعْراضاً بوجهه عنها فلا جناح عليهما أن يصالحا « 1 » بينهما صلحا في القسمة والنّفقة ، وهي أن ترضى هي بدون حقّها ، أو تترك من مهرها شيئا ليسوّي الزّوج بينها وبين ضرّتها في القسمة ، وهذا إذا رضيت بذلك لكراهة فراق زوجها ، ولا تجبر على هذا لأنّها إن لم ترض بدون حقّها كان الواجب على الزّوج أن يوفيها حقّها من النّفقة والمبيت وَالصُّلْحُ خَيْرٌ من النّشوز والإعراض . أي : إن يتصالحا على شيء خير من أن يقيما على النّشوز والكراهة بينهما وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ أي : شحّت المرأة بنصيبها من زوجها ، وشحّ الرّجل على المرأة بنفسه إذا كان غيرها أحبّ إليه منها وَإِنْ تُحْسِنُوا العشرة والصّحبة وَتَتَّقُوا الجور والميل فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً لا يضيع عنده شيء .

( 129 ) وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ لن تقدروا على التّسوية بينهنّ

( 1 ) قرأ « يصلحا » : عاصم وحمزة والكسائي وخلف ، وقرأ الباقون : « يصّالحا » ؛ الإتحاف 1 / 521 .