الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 108 إلى 111 ]

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً ( 108 ) ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ( 109 ) وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً ( 110 ) وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ( 111 )

طعمة ، لأنّه خان في الدّرع ، وأثم في رميه اليهوديّ .

( 108 ) يَسْتَخْفُونَ يستترون بخيانتهم مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ عالم بما يخفون إِذْ يُبَيِّتُونَ يهيّئون ويقدّرون ليلا ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ وهو أنّ طعمة قال : أرمي اليهوديّ بأنّه سارق الدّرع ، وأحلف أنّي لم أسرق فيقبل يميني ؛ لأنّي على دينهم وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً عالما ، ثمّ خاطب قوم طعمة فقال :

( 109 ) ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ خاصمتم عَنْهُمْ عن طعمة وذويه فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أي : لا أحد يفعل ذلك ، ولا يكون في ذلك اليوم عليهم وكيل يقوم بأمرهم ويخاصم عنهم ، ثمّ عرض التّوبة على طعمة وقومه بقوله :

( 110 ) وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً معصية كما عمل قوم طعمة أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ بذنب كفعل طعمة ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ . . . الآية . ثمّ ذكر أنّ ضرر المعصية إنّما يلحق العاصي ، ولا يلحق اللّه من معصيته ضرر ، فقال :

( 111 ) وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً بالسّارق حَكِيماً حكم بالقطع على طعمة .

( 112 ) وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً ذنبا بينه وبين اللّه تعالى . يعني : يمينه الكاذبة أنّه ما سرق أَوْ إِثْماً ذنبا بينه وبين النّاس . يعني : سرقته ثُمَّ يَرْمِ بِهِ أي : بإثمه بَرِيئاً