الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 104 إلى 107 ]

وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ( 104 ) إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً ( 105 ) وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ( 106 ) وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً ( 107 )

تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ أي : إن ألمتم من جراحكم فهم أيضا في مثل حالتكم من ألم الجراح وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ من نصر اللّه إيّاكم ، وإظهار دينكم [ في الدنيا ] « 1 » ، وثوابه في العقبى ما لا يَرْجُونَ هم وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً بخلقه حَكِيماً فيما حكم .

( 105 ) إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ هذه الآية وما بعدها نزلت في قصة طعمة بن أبيرق ؛ سرق درعا « 2 » ، ثمّ رمى بها يهوديا ، فلما طلبت منه الدّرع أحال على اليهوديّ ، ورماه بالسّرقة ، فاجتمع قوم طعمة وقوم اليهوديّ ، وأتوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فسأل قوم طعمة النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أن يجادل عن صاحبهم ، وأن يبرّيه ، وقالوا : إنك إن لم تفعل افتضح صاحبنا وبرئ اليهوديّ ، فهمّ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أن يفعل ، فنزل قوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ في الحكم لا بالتّعدي فيه لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ أي : فيما علّمك اللّه وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ طعمة وقومه خَصِيماً مخاصما عنهم .

( 106 ) وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ من جدالك عن طعمة ، وهمّك بقطع اليهوديّ .

( 107 ) وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ يخونونها بالمعصية ؛ لأنّ وبال خيانتهم راجع عليهم . يعني : طعمة وقومه إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً أي :

( 1 ) زيادة من ظا . ( 2 ) القصة أخرجها الحاكم في المستدرك 4 / 385 في كتاب الحدود ، وقال : صحيح على شرط مسلم ؛ وأقرّه الذهبي والترمذي في التفسير . العارضة 11 / 164 ؛ وقال الترمذي : حديث غريب ؛ وابن جرير 5 / 265 . وانظر : أسباب النزول ص 210 .