الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 84 إلى 87 ]

فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً ( 84 ) مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً ( 85 ) وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً ( 86 ) اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً ( 87 )

ويمنع بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا شدّتهم وشوكتهم وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً عذابا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا عقوبة .

( 85 ) مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً هي كلّ شفاعة تجوز في الدّين يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها كان له فيها أجر وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً أي : ما لا يجوز في الدين أن يشفع فيه يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها أي : نصيب من الوزر والإثم وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً مقتدرا .

( 86 ) وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ أي : إذا سلّم عليكم بسلام فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أي :

أجيبوا بزيادة على التحيّة إذا كان المسلّم من أهل الإسلام أَوْ رُدُّوها إذا كان من أهل الكتاب . [ فقولوا : عليكم ، ولا تزيدوا على ذلك ] « 1 » . إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً [ حفيظا ] « 2 » مجازيا .

( 87 ) اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ أي : واللّه ليجمعنّكم في القبور إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ [ لا شكّ فيه ] وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً أي : قولا وخبرا . يريد :

أنّه لا خلف لوعده .

( 88 ) فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ نزلت « 3 » في قوم قدموا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المدينة فأقاموا ما شاء اللّه ، ثمّ قالوا : إنّا اجتوينا المدينة ، فأذن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لهم أن

( 1 ) زيادة من ظ . ( 2 ) زيادة من ظ . ( 3 ) أخرج هذا البخاري في التفسير . فتح الباري 8 / 256 ؛ ومسلم برقم 1384 ؛ وأحمد 5 / 184 ؛ والنسائي في تفسيره 1 / 395 .