الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 77 ]

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقالُوا رَبَّنا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً ( 77 )

بمكّة في قتال المشركين ، فلم يأذن لهم « 1 » فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ بالمدينة إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ أي : عذاب النّاس بالقتل كَخَشْيَةِ اللَّهِ كما يخشى عذاب اللّه أَوْ أَشَدَّ أكبر خَشْيَةً وهذه الخشية إنّما كانت لهم من حيث طبع البشريّة ، لا على كراهية أمر اللّه بالقتال وَقالُوا جزعا من الموت ، وحرصا على الحياة : رَبَّنا لِمَ كَتَبْتَ فرضت عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْ لا هلّا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ وهو الموت ، أي : هلّا تركتنا حتى نموت بآجالنا ، وعافيتنا من القتل قُلْ لهم يا محمّد : مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ أجل الدّنيا قريب ، وعيشها قليل وَالْآخِرَةُ الجنّة خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى ولم يشرك به شيئا وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا أي :

لا تنقصون من ثواب أعمالكم مثل فتيل النّواة ، ثمّ أعلمهم أنّ آجالهم لا تخطئهم ولو تمنّعوا بأمنع الحصون ، فقال :

( 78 ) أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ حصون وقصور مُشَيَّدَةٍ مطوّلة مرفوعة . [ وقيل : بروج السّماء ] « 2 » . وَإِنْ تُصِبْهُمْ يعني : المنافقين [ واليهود ] « 3 » حَسَنَةٌ خصب ورخص سعر يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ جدب وغلاء يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ من شؤم محمد ، وذلك أنّ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم لمّا قدم المدينة وكفرت اليهود أمسك اللّه عنهم ما كان قد بسط عليهم ،

( 1 ) وهذا قول ابن عباس أخرجه ابن جرير 5 / 170 ؛ وذكر أنّهم عبد الرحمن بن عوف وأصحابه ، والحاكم في المستدرك 2 / 66 ؛ وصححه وأقرّه الذهبي ، والنسائي في تفسيره 1 / 194 ، والبيهقي في السنن 9 / 11 . ( 2 ) زيادة من ظ . ( 3 ) زيادة من ظ .