الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 74 إلى 76 ]

فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ( 74 ) وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً ( 75 ) الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً ( 76 )

نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ثوابا لا صفة له ، ثمّ حضّ المؤمنين على الجهاد في سبيله لاستنقاذ ضعفة المؤمنين من أيدي المشركين ، فقال :

( 75 ) وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ وهم قوم بمكّة استضعفوا فحبسوا وعذّبوا الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا إلى دار الهجرة مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ مكّة الظَّالِمِ أَهْلُها أي : جعلوا للّه شركاء وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا أي : ولّ علينا رجلا من المؤمنين يوالينا وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً ينصرنا على عدوّك ، فاستجاب اللّه دعاءهم ، وولّى عليهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عتّاب بن أسيد « 1 » ، وأعانهم [ اللّه ] به ، فكانوا أعزّ بها من الظّلمة قبل ذلك .

( 76 ) الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ في طاعة اللّه وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ أي : في طاعة الشّيطان فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ عبدة الأصنام إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً يعني : خذلانه إيّاهم يوم قتلوا ببدر .

( 77 ) أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ عن قتال المشركين ، وأدّوا ما فرض عليكم من الصّلاة والزّكاة . نزلت في قوم من المؤمنين استأذنوا النبيّ صلى اللّه عليه وسلم وهم

( 1 ) وهذا قول ابن عباس أخرجه عنه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 339 من طريق الكلبي ، قال العقيلي : لا يتابع عليه . اه . وعتاب بن أسيد أسلم يوم الفتح ، واستعمله النبيّ على مكّة لما سار إلى حنين واستمر . وقيل : إنما استعمله بعد أن رجع من الطائف ، وحجّ بالناس سنة الفتح . الإصابة 2 / 451 .