الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 70 إلى 73 ]

ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً ( 70 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً ( 71 ) وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً ( 72 ) وَلَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ( 73 )

على من أطاعه وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً بخلقه ، أي : إنّه عالم لا يخفى عليه شيء ، ولا يضيع عنده عمل ، ثمّ حثّ عباده المؤمنين على الجهاد ، فقال :

( 71 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ سلاحكم عند لقاء العدوّ فَانْفِرُوا أي :

فانهضوا إلى لقاء العدوّ ثُباتٍ جماعات متفرّقين إذا لم يكن معكم الرّسول أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً إذا خرج الرّسول إلى الجهاد .

( 72 ) وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ أي : ليتخلفنّ ويتثاقلنّ عن الجهاد ، وهم المنافقون ، وجعلهم من المؤمنين من حيث إنّهم أظهروا كلمة الإسلام ، فدخلوا تحت حكمهم في الظّاهر فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ من العدوّ ، وجهد من العيش قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ بالقعود حيث لم أحضر فيصيبني ما أصابكم .

( 73 ) وَلَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ فتح وغنيمة لَيَقُولَنَّ هذا المنافق قول نادم حاسد : يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً أي : لأسعد بمثل ما سعدوا به من الغنيمة ، وقوله : كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ متصل في المعنى بقوله :

قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ ، كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ . أي :

كأن لم يعاقدكم على الإسلام ويعاضدكم على قتال عدوّكم ، ولم يكن بينكم وبينه مودة في الظّاهر ، ثمّ أمر المؤمنين بالقتال فقال :

( 74 ) فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ أي : يبيعون الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ أي :

بالجنّة ، أي : يختارون الجنّة على البقاء في الدّنيا وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ فيستشهد أَوْ يَغْلِبْ فيظفر ، فكلاهما سواء ، وهو معنى قوله : فَسَوْفَ