الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 51 إلى 55 ]

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً ( 51 ) أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً ( 52 ) أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً ( 53 ) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ( 54 ) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ( 55 )

يعني : قريشا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا ، وقوله :

( 53 ) أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ أي : بل ألهم نصيب من الملك ؟ يعني : ليس لليهود ملك ، ولو كان إذا لهم لم يؤتوا أحدا شيئا ، وهو قوله : فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً أي :

لضنّوا بالقليل . وصفهم اللّه بالبخل في هذه الآية ، والنّقير يضرب مثلا للشّيء القليل ، وهو نقرة في ظهر النّواة [ منها ] تنبت النّخلة .

( 54 ) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ يعني : محمّدا عليه السّلام عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ حسدت اليهود محمّدا عليه السّلام على ما آتاه اللّه من النّبوّة ، وما أباح له من النّساء ، وقالوا : لو كان نبيّا لشغله أمر بالنّبوّة عن النّساء ، فقال اللّه تعالى : فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ يعني : النّبوّة وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً يعني :

ملك داود وسليمان عليهما السّلام ، وما أوتوا من النّساء ، فكان لداود تسع وتسعون ، ولسليمان ألف من بين حرّة ومملوكة ، والمعنى : أيحسدون النّبيّ عليه السّلام على النّبوّة وكثرة النّساء وقد كان ذلك في آله ؛ لأنّه من آل إبراهيم عليه السّلام .

( 55 ) فَمِنْهُمْ من أهل الكتاب مَنْ آمَنَ بِهِ بمحمّد عليه السّلام وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ أعرض عنه فلم يؤمن وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً عذابا لمن لا يؤمن . وقوله :

( 56 ) كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها يعني : أنّ جلودهم إذا نضجت واحترقت جدّدت ، بأن تردّ إلى الحال التي كانت عليها غير محترقة لِيَذُوقُوا