الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 48 إلى 50 ]

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً ( 48 ) أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ( 49 ) انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفى بِهِ إِثْماً مُبِيناً ( 50 )

( 48 ) إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ . . . الآية . وعد اللّه تعالى في هذه الآية مغفرة ما دون الشّرك ، فيعفو عن من يشاء ، ويغفر لمن يشاء إلّا الشّرك ؛ تكذيبا للقدريّة ، وهو قوله : وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ أي : الشّرك لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً أي : اختلق ذنبا غير مغفور .

( 49 ) أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ أي : اليهود قالوا : نحن أبناء اللّه وأحباؤه ، وما عملناه باللّيل كفّر عنّا بالنّهار ، وما عملناه بالنّهار كفّر عنّا باللّيل « 1 » بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ أي : يجعل من يشاء زاكيا طاهرا ناميا في الصّلاح . يعني : أهل التّوحيد وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا لا ينقصون من الثواب قدر الفتيل ، وهو القشرة الرّقيقة التي حول النّواة ، ثمّ عجّب نبيّه عليه السّلام من كذبهم ، فقال :

( 50 ) انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يعني : قولهم : يكفّر عنّا ذنوبنا وَكَفى بِهِ بافترائهم إِثْماً مُبِيناً أي : كفى ذلك في التّعظيم .

( 51 ) أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يعني : علماء اليهود يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ أي : الأصنام وَالطَّاغُوتِ سدنتها وتراجمتها « 2 » ، وذلك أنّهم حالفوا قريشا على حرب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وسجدوا لأصنام قريش ، وقالوا لهم : أنتم أهدى من محمّد عليه السّلام ، وأقوم طريقة ودينا ، وهو قوله : وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا

( 1 ) أخرجه ابن جرير 5 / 127 عن السدي . ( 2 ) وهم الذين يكونون بين أيدي الأصنام يعبرون عنها الكذب ، ليضلوا الناس ، وهذا تفسير ابن عباس . تفسير الطبري 5 / 131 .