الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 32 إلى 33 ]

وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ( 32 ) وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً ( 33 )

فنزلت هذه الآية « 1 » . لِلرِّجالِ نَصِيبٌ ثواب مِمَّا اكْتَسَبُوا من الجهاد وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ [ ثواب ] « 2 » مِمَّا اكْتَسَبْنَ من حفظ فروجهنّ وطاعة أزواجهنّ وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إن احتجتم إلى ما لغيركم فيعطيكم من فضله .

( 33 ) وَلِكُلٍّ أي : ولكلّ شخص من الرّجال والنّساء جَعَلْنا مَوالِيَ عصبة وورثة مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ أي : ممّن تركهم والداه وأقربوه ، أي : تشعّبت العصبة والورثة عن الوالدين والأقربين ، ثمّ ابتدأ فقال : والذين عاقدت أيمانكم « 3 » وهم الحلفاء ، أي : عاقدت حلفهم أيمانكم ، وهي جمع يمين من القسم ، وكان الرّجل في الجاهليّة يعاقد الرّجل ، ويقول له : دمي دمك ، وحربي حربك ، وسلمي سلمك ، فلمّا قام الإسلام جعل للحليف السّدس ، وهو قوله :

فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ثمّ نسخ ذلك بقوله : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ « 4 » . إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً أي : لم يغب عنه علم ما خلق .

( 34 ) الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ على تأديبهنّ والأخذ فوق أيديهنّ بِما فَضَّلَ اللَّهُ

( 1 ) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك 2 / 305 ؛ وصححه وأقرّه الذهبي ، وابن جرير 5 / 46 ؛ والمؤلف في الأسباب ص 181 . ( 2 ) زيادة من عا وظا . ( 3 ) قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف : عَقَدَتْ ، والباقون : عاقدت الإتحاف 1 / 510 . ( 4 ) سورة الأنفال : الآية 75 . وأخرج هذا عن ابن عباس النحاس في ناسخه ص 129 ؛ وابن جرير 5 / 52 ؛ وانظر : الإيضاح ص 228 ؛ والناسخ والمنسوخ للزهري ص 23 .