الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

سورة النّساء [ مدنيّة وهي مائة وسبعون وست آيات في عدد أهل الكوفة ، وسبع في عدد أهل الشام ] ( 1 )

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 23 إلى 24 ]

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ( 23 ) وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ( 24 )

وَرَبائِبُكُمُ جمع الرّبيبة ، وهي بنت امرأة الرّجل من غيره اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ أي : في ضمانكم وتربيتكم . وَحَلائِلُ وأزواج أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ لا من تبنّيتموه وَأَنْ تَجْمَعُوا أي : الجمع بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ مضى منكم في الجاهلية ، فلا تؤاخذون به بعد الإسلام .

الجزء الخامس :

( 24 ) وَالْمُحْصَناتُ وذوات الأزواج مِنَ النِّساءِ وهنّ محرّمات على كلّ أحد غير أزواجهنّ إلّا ما ملكتموهنّ بالسّبي من دار الحرب ؛ فإنّها تحلّ لمالكها بعد الاستبراء بحيضة كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ كتب تحريم ما ذكر من النّساء عليكم وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أي : ما سوى ذلكم من النّساء أَنْ تَبْتَغُوا أي :

تطلبوا بأموالكم ؛ إمّا بنكاح وصداق ؛ أو بملك يمين مُحْصِنِينَ ناكحين غَيْرَ مُسافِحِينَ زانين فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ فما انتفعتم وتلذّذتم بِهِ مِنْهُنَّ أي : من النساء بالنّكاح الصّحيح فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ أي : مهورهنّ فَرِيضَةً ، فإن استمتع بالدّخول بها آتى المهر تامّا ، وإن استمتع بعقد النّكاح آتى نصف المهر ، وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ من حطّ المهر أو إبراء من بعض الصّداق أو كلّه إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً بما يصلح أمر العباد حَكِيماً فيما بيّن لهم من عقد النّكاح .

( 25 ) وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أي : قدرة وغنى أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الحرائر