الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

سورة آل عمران [ مدنية ، وهي مائتا آية لا اختلاف في جملتها ] « 1 »

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 161 إلى 164 ]

وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 161 ) أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 162 ) هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 163 ) لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 164 )

تعالى عنه الغلول ، وبيّن أنّه ما غلّ نبيّ ، والمعنى : ما كان لنبيّ غلول وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ حاملا له على ظهره يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ أي : تجازى ثواب عملها وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ لا ينقصون من ثواب أعمالهم شيئا .

( 162 ) أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ بالإيمان به والعمل بطاعته . يعني : المؤمنين كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ احتمله بالكفر به ، والعمل بمعصيته ، يعني : المنافقين .

( 163 ) هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ أي : أهل درجات عند اللّه . يريد أنّهم مختلفو المنازل ، فلمن اتّبع رضوان اللّه الكرامة والثّواب ، ولمن باء بسخط من اللّه المهانة والعذاب وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ فيه حثّ على الطّاعة ، وتحذير عن المعصية .

( 164 ) لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ أي : واحدا منهم عرف أمره ، وخبر صدقه وأمانته ، ليس بملك ولا أحد من غير بني آدم ، وباقي الآية ذكر في سورة البقرة « 1 » . وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ [ وقد كانوا ] « 2 » من قبل بعثه لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ * .

( 165 ) أَ وَلَمَّا أَصابَتْكُمْ أو حين أصابتكم مصيبة . يعني : ما أصابهم يوم أحد قَدْ أَصَبْتُمْ أنتم مِثْلَيْها يوم بدر ، وذلك أنّهم قتلوا سبعين وأسروا سبعين ، وقتل

( 1 ) انظر ص 139 . ( 2 ) ما بين [ ] ليس في الأصل ، وهو في البواقي .