الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

سورة آل عمران [ مدنية ، وهي مائتا آية لا اختلاف في جملتها ] « 1 »

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 157 إلى 160 ]

وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ( 157 ) وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ ( 158 ) فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ( 159 ) إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ( 160 )

( 157 ) وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ [ أي : واللّه لئن قتلتم ] « 1 » . فِي سَبِيلِ اللَّهِ في الجهاد أيّها المؤمنون أَوْ مُتُّمْ في سبيل اللّه ليغفرنّ لكم وهو خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ من أعراض الدّنيا .

( 158 ) وَلَئِنْ مُتُّمْ مقيمين على الجهاد أَوْ قُتِلْتُمْ مجاهدين لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ في الحالين .

( 159 ) فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ أي : فبرحمة ، أي : فبنعمة من اللّه وإحسان منه إليك لِنْتَ لَهُمْ * يا محمد . أي : سهلت أخلاقك لهم ، وكثر احتمالك وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غليظا في القول غَلِيظَ الْقَلْبِ في الفعل لَانْفَضُّوا لتفرّقوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ فيما فعلوا يوم أحد وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ حتى أشفّعك فيهم وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ تطييبا لنفوسهم ، ورفعا من أقدارهم ، ولتصير سنّة فَإِذا عَزَمْتَ على ما تريد إمضاءه فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ لا على المشاورة .

( 160 ) إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ من النّاس وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ [ يوم أحد ] « 2 » لا ينصركم أحد من بعده ، والمعنى : لا تتركوا أمري للنّاس ، وارفضوا النّاس لأمري .

( 161 ) وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ أي : يخون بكتمان شيء من الغنيمة عن أصحابه . نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر « 3 » ، فقال النّاس : لعلّ النّبيّ أخذها ، فنفى اللّه

( 1 ) زيادة من عا . ( 2 ) زيادة من ظ . ( 3 ) وهذا قول ابن عباس أخرجه ابن أبي حاتم في تفسير آل عمران ص 637 ، وفيه خصيف ، وهو سيّئ الحفظ ، وابن جرير 4 / 155 .