الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

سورة آل عمران [ مدنية ، وهي مائتا آية لا اختلاف في جملتها ] « 1 »

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 126 إلى 129 ]

وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ( 126 ) لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ ( 127 ) لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ ( 128 ) وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 129 )

قُلُوبُكُمْ بِهِ فلا تجزع من كثرة العدو وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لأنّ من لم ينصره اللّه فهو مخذول وإن كثرت أنصاره .

( 127 ) لِيَقْطَعَ طَرَفاً أي : نصركم ببدر [ ليقطع طرفا ، أي : ] « 1 » ليهدم ركنا من أركان الشّرك بالقتل والأسر أَوْ يَكْبِتَهُمْ أي : يخزيهم ويذلّهم . يعني : الذين انهزموا .

قوله :

( 128 ) لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ . . . الآية . لمّا كان يوم أحد من المشركين ما كان من كسر رباعيّة النبيّ صلى اللّه عليه وسلم وشجّه ، فقال : كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيّهم وهو يدعوهم إلى ربّهم ؟ ! فأنزل اللّه تعالى هذه الآية « 2 » يعلمه أنّ كثيرا منهم سيؤمنون ، والمعنى : ليس لك من الأمر في عذابهم أو استصلاحهم شيء ، حتى يقع إنابتهم أو تعذيبهم ، وهو قوله : أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فلمّا نفى الأمر عن نبيّه عليه السّلام ذكر أنّ جميع الأمر له ، فمن شاء عذّبه ، ومن شاء غفر له ، وهو قوله :

( 129 ) وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ أي : الذّنب العظيم للموحّدين وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ يريد : المشركين على الذّنب الصّغير وَاللَّهُ غَفُورٌ لأوليائه رَحِيمٌ بهم .

( 130 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا . . . الآية . هو أنّهم كانوا يزيدون على المال

( 1 ) زيادة من عا وظا . ( 2 ) الحديث أخرجه أحمد 3 / 253 ؛ والبخاري في المغازي . فتح الباري 7 / 365 ؛ ومسلم برقم 1791 ؛ والنسائي في تفسيره 1 / 329 ؛ والترمذي في التفسير . عارضة الأحوذي 11 / 130 .