الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

سورة آل عمران [ مدنية ، وهي مائتا آية لا اختلاف في جملتها ] « 1 »

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 95 إلى 99 ]

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 95 ) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ ( 96 ) فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ( 97 ) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما تَعْمَلُونَ ( 98 ) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَداءُ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 99 )

( 95 ) قُلْ صَدَقَ اللَّهُ في هذا وفي جميع ما أخبر به .

( 96 ) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ يحجّ إليه لَلَّذِي بِبَكَّةَ مكّة مُبارَكاً كثير الخير ، بأن جعل فيه وعنده البركة وَهُدىً وذا هدى لِلْعالَمِينَ لأنّه قبلة صلاتهم ، ودلالة على اللّه بما جعل عنده من الآيات .

( 97 ) فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ أي : المشاعر والمناسك كلّها ، ثمّ ذكر بعضها فقال : مَقامُ إِبْراهِيمَ أي : منها مقام إبراهيم وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً أي : من حجّه فدخله كان آمنا من الذّنوب التي اكتسبها قبل ذلك . وقيل : من النّار وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ عمّم الإيجاب ثمّ خصّ ، وأبدل من النّاس فقال : مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا يعني : من قوي في نفسه ، فلا تلحقه المشقّة في الكون على الرّاحلة ، فمن كان بهذه الصّفة وملك الزّاد والرّاحلة وجب عليه الحج وَمَنْ كَفَرَ جحد فرض الحجّ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ .

( 99 ) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ كان صدّهم عن سبيل اللّه بالتّكذيب بالنّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، وأنّ صفته ليست في كتابهم تَبْغُونَها عِوَجاً تطلبون لها عوجا بالشّبه التي تلبسونها على سفلتكم وَأَنْتُمْ شُهَداءُ بما في التّوراة أنّ دين اللّه الإسلام .

( 100 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً . . . الآية . نزلت في الأوس والخزرج حين