الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

سورة آل عمران [ مدنية ، وهي مائتا آية لا اختلاف في جملتها ] « 1 »

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 65 إلى 68 ]

يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 65 ) ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 66 ) ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 67 ) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ( 68 )

( 65 ) يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ . نزلت « 1 » لمّا تنازعت اليهود والنّصارى مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في إبراهيم عليه السّلام ، فقالت اليهود : ما كان إبراهيم إلّا يهوديّا ، وقالت النّصارى : ما كان إلّا نصرانيّا ، وقوله : وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أي : إنّ اليهوديّة والنّصرانيّة حدثتا بعد نزول الكتابين ، وإنّما نزلا بعد موته بزمان طويل . أَ فَلا تَعْقِلُونَ فساد هذه الدّعوى .

( 66 ) ها أَنْتُمْ أي : أنتم هؤُلاءِ أي : يا هؤلاء حاجَجْتُمْ جادلتم وخاصمتم فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ يعني : ما وجدوه في كتبهم وأنزل عليهم بيانه وقصّته فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ من شأن إبراهيم عليه السّلام ، وليس في كتابكم أنّه كان يهوديّا أو نصرانيّا وَاللَّهُ يَعْلَمُ شأن إبراهيم وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ثمّ بيّن حاله فقال :

( 67 ) ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً . . . الآية ، ثمّ جعل المسلمين أحقّ النّاس به ، فقال :

( 68 ) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ أي : أقربهم إليه وأحقّهم به لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ على دينه وملّته وَهذَا النَّبِيُّ محمّد صلى اللّه عليه وسلم وَالَّذِينَ آمَنُوا * أي : فهم الذين ينبغي أن يقولوا : إنّا على دين إبراهيم عليه السّلام .

( 1 ) وهذا قول ابن عباس أخرجه ابن جرير 3 / 305 ، وفيه محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت مجهول . وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسير آل عمران ص 319 عن مجاهد بسند حسن ، وكذا ابن جرير 3 / 305 عن مجاهد .