الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣
سورة آل عمران [ مدنية ، وهي مائتا آية لا اختلاف في جملتها ] « 1 »
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 20 إلى 21 ]
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ( 20 ) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 21 )
( 20 ) فَإِنْ حَاجُّوكَ أي : جادلوك فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ أي : أخلصت عملي للّه وانقدت له وَمَنِ اتَّبَعَنِي يعني : المهاجرين والأنصار وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ يعني : العرب أَ أَسْلَمْتُمْ استفهام معناه الأمر ، أي : أسلموا ، وقوله :
عَلَيْكَ الْبَلاغُ أي : التّبليغ وليس عليك هداهم وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ * أي : بمن آمن بك وصدّقك ، ومن كفر بك وكذّبك ، وكان هذا قبل أن أمر بالقتال .
( 21 ) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ قد مضى تفسيره في سورة البقرة « 1 » ، وقوله : وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :
[ قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا من أوّل النّهار في ساعة واحدة ، فقام مائة واثنا عشر رجلا من عبّاد بني إسرائيل ، فأمروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر ، فقتلوا جميعا من آخر النّهار في ذلك اليوم ، فهم الذين ذكرهم اللّه في هذه الآية ] « 2 » . وهؤلاء الذين كانوا في عصر النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كانوا يتولّونهم ، فهم داخلون في جملتهم .
( 22 ) أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ بطلت أعمالهم التي يدّعونها من التّمسّك بالتّوراة ، وإقامة شرع موسى عليه السّلام فِي الدُّنْيا لأنّها لم تحقن دماءهم وأموالهم وَ في الْآخِرَةِ لأنّهم لم يستحقوا بها ثوابا .
( 1 ) انظر ص 110 عند آية 61 من سورة البقرة . ( 2 ) الحديث أخرجه ابن جرير 3 / 216 ؛ وابن أبي حاتم في تفسير سورة آل عمران ص 161 ؛ وهو ضعيف فيه أبو الحسن مولى بني أسد ، قال في الجرح والتعديل 9 / 357 : مجهول .