الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

سورة آل عمران [ مدنية ، وهي مائتا آية لا اختلاف في جملتها ] « 1 »

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 15 إلى 19 ]

قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ( 15 ) الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 16 ) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ ( 17 ) شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 18 ) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 19 )

مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ .

( 17 ) الصَّابِرِينَ على دينهم وعلى ما أصابهم وَالصَّادِقِينَ في نيّاتهم وَالْقانِتِينَ المطيعين للّه وَالْمُنْفِقِينَ من الحلال في طاعة اللّه وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ المصلّين صلاة الصّبح . قيل : نزلت في المهاجرين والأنصار .

( 18 ) شَهِدَ اللَّهُ بيّن وأظهر بما نصب من الأدلّة على توحيده أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ أي : وشهدت الملائكة ، بمعنى : أقرّت بتوحيد اللّه وَأُولُوا الْعِلْمِ هم الأنبياء والعلماء من مؤمني أهل الكتاب والمسلمين قائِماً بِالْقِسْطِ أي :

قائما بالعدل ، يجري التّدبير على الاستقامة في جميع الأمور .

( 19 ) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ افتخر المشركون بأديانهم ، فقال كلّ فريق : لا دين إلّا ديننا ، وهو دين اللّه ، فنزلت هذه الآية وكذّبهم اللّه تعالى فقال : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ الذي جاء به محمّد عليه السّلام وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ أي : اليهود ، لم يختلفوا في صدق نبوّة محمّد صلى اللّه عليه وسلم لما كانوا يجدونه في كتابهم إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ يعني : النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، سمّي علما لأنّه كان معلوما عندهم بنعته وصفته قبل بعثه ، فلمّا جاءهم اختلفوا فيه ؛ فآمن به بعضهم وكفر الآخرون بَغْياً بَيْنَهُمْ طلبا للرّئاسة وحسدا له على النّبوّة وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ أي : المجازاة له على كفره .