الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 256 إلى 257 ]

لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 256 ) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 257 )

قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ظهر الإيمان من الكفر ، والهدى من الضّلالة بكثرة الحجج فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ بالشّيطان والأصنام وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ واليوم الآخر فَقَدِ اسْتَمْسَكَ أي : تمسّك بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى عقد لنفسه عقدا وثيقا ، وهو الإيمان وكلمة الشّهادتين لَا انْفِصامَ لَها أي : لا انقطاع لها وَاللَّهُ سَمِيعٌ لدعائك يا محمّد إيّاي بإسلام أهل الكتاب ، وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يحبّ إسلام أهل الكتاب الذين حول المدينة ، ويسأل اللّه ذلك عَلِيمٌ بحرصك واجتهادك .

( 257 ) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا أي : ناصرهم ومتولّي أمورهم يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ من الكفر والضّلالة إلى الإيمان والهداية وَالَّذِينَ كَفَرُوا أي : اليهود أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يعني : رؤساءهم كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ يعني : ممّا كانوا عليه من الإيمان بمحمد عليه السّلام قبل بعثه إِلَى الظُّلُماتِ إلى الكفر به بعد بعثه .

( 258 ) أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ جادل وخاصم إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ حين قال له : من ربّك ؟ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ أي : الملك الذي آتاه اللّه . يريد : بطر الملك حمله على ذلك ، وهو نمروذ بن كنعان إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فقال عدو اللّه : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ فعارضه بالاشتراك في العبارة من غير فعل حياة ولا موت ، فلما لبّس في الحجّة بأن قال : أنا أفعل ذلك احتجّ إبراهيم عليه بحجّة لا يمكنه فيها أن يقول : أنا أفعل ذلك ، وهو قوله : قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي