الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 220 ]

فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 220 )

( 220 ) وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى كانت العرب في الجاهليّة يشدّدون في أمر اليتيم ولا يؤاكلونه ، وكانوا يتشاءمون بملابسة أموالهم ، فلمّا جاء الإسلام سألوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن ذلك ؟ فأنزل اللّه تعالى هذه الآية « 1 » ، وقوله : قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ يعني : الإصلاح لأموالهم من غير أجرة خير وأعظم أجرا وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ تشاركوهم في أموالهم وتخلطوها بأموالكم فتصيبوا من أموالهم عوضا عن قيامكم بأمورهم فَإِخْوانُكُمْ أي : فهم إخوانكم ، والإخوان يعين بعضهم بعضا ، ويصيب بعضهم من مال بعض ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ لأموالهم مِنَ الْمُصْلِحِ لها ، فاتّقوا اللّه في مال اليتيم ، ولا تجعلوا مخالطتكم إيّاهم ذريعة إلى إفساد أموالهم وأكلها بغير حقّ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ لضيّق عليكم وآثمكم في مخالطتكم . ومعناه :

التّذكير بالنّعمة في التّوسعة إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ في ملكه حَكِيمٌ فيما أمر به .

( 221 ) وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ نزلت في أبي مرثد الغنويّ ، كانت له خليلة مشركة ، فلمّا أسلم سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : أيحلّ له أن يتزوّج بها ؟ فأنزل اللّه تعالى هذه الآية « 2 » ، والمشركات هاهنا عامّة في كلّ من كفرت بالنّبيّ صلى اللّه عليه وسلم . حرّم اللّه تعالى بهذه الآية نكاحهنّ ، ثمّ استثنى الحرائر الكتابيات بالآية التي في المائدة « 3 » ، فبقي نكاح الأمة الكتابية على التّحريم وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ نزلت في عبد اللّه بن

( 1 ) ابن جرير 2 / 370 ؛ وأسباب النزول ص 103 ؛ ولباب النقول ص 42 ؛ والمستدرك 2 / 278 ؛ وصححه الحاكم وأقرّه الذهبي ؛ وأبو داود برقم 2871 . ( 2 ) وهذا قول مقاتل أخرجه الواحدي في الأسباب ص 104 ؛ وانظر لباب النقول ص 42 . ( 3 ) يريد قوله تعالى : وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ [ الآية 5 ] .