الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 203 إلى 206 ]

وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 203 ) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ ( 204 ) وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ ( 205 ) وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ( 206 )

فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ من أيام التّشريق فنفر في اليوم الثّاني من منى فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ في تعجّله ، وَمَنْ تَأَخَّرَ عن النّفر إلى اليوم الثالث فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ في تأخّره لِمَنِ اتَّقى أي : طرح المأثم يكون لمن اتّقى في حجّه تضييع شيء ممّا حدّه اللّه تعالى .

( 204 ) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ . . . الآية . يعني : الأخنس بن شريق « 1 » ، وكان منافقا حلو الكلام ، حسن العلانية سيّئ السّريرة ، وقوله : فِي الْحَياةِ الدُّنْيا لأنّ قوله إنّما يعجب النّاس في الحياة الدّنيا ، ولا ثواب له عليه في الآخرة وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ لأنّه كان يقول للنّبيّ صلى اللّه عليه وسلم : واللّه ، إنّي بك لمؤمن ، ولك محبّ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ أي : شديد الخصومة ، وكان جدلا بالباطل .

( 205 ) وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ . . . الآية ، وذلك أنّه رجع إلى مكّة ، فمرّ بزرع وحمر للمسلمين ، فأحرق الزّرع وعقر الحمر ، فهو قوله : وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ أي : نسل الدّوابّ .

( 206 ) وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ وإذا قيل له : مهلا مهلا أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ حملته الأنفة وحميّة الجاهليّة على الفعل بالإثم فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ كافيه الجحيم جزاء له وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ولبئس المقرّ جهنّم .

( 1 ) أخرجه ابن جرير عن السدي 2 / 312 . وانظر : الأسباب ص 96 ؛ وغرر التبيان ص 67 ؛ ولباب النقول ص 40 .