الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 199 إلى 202 ]

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 ) فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ( 200 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 201 ) أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 202 )

فلا نخرج منه ، فأمرهم اللّه أن يقفوا بعرفات ، كما يقف سائر النّاس حتى تكون الإفاضة معهم منها « 1 » . فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ أي : فرغتم من عباداتكم التي أمرتم بها في الحجّ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ كانت العرب إذا فرغوا من حجّهم ذكروا مفاخر آبائهم ، فأمرهم اللّه عزّ وجلّ بذكره أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً يعني :

وأشدّ ذكرا فَمِنَ النَّاسِ . . . الآية ، وهم المشركون كانوا يسألون المال والإبل والغنم ، ولا يسألون حظّا في الآخرة ؛ لأنّهم لم يكونوا مؤمنين بها ، والمسلمون يسألون الحظّ في الدّنيا والآخرة ، وهو قوله :

( 201 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً . . . الآية . [ ومعنى : فِي الدُّنْيا حَسَنَةً : العمل بما يرضي اللّه ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً : الجنة ] « 2 » .

( 202 ) أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا أي : ثواب ما عملوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ مع هؤلاء ؛ لأنّه يغفر سيئاتهم ويضاعف حسناتهم .

( 203 ) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ يعني : التّكبير أدبار الصّلوات في أيام التّشريق

( 1 ) أخرج البخاري وغيره عن عائشة : كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة ، وكانوا يسمّون الحمس ، وكان سائر العرب يقفون بعرفات ، فلما جاء الإسلام أمر اللّه نبيّه صلى اللّه عليه وسلم أن يأتي عرفات ثم يقف بها ، ثم يفيض منها ، فذلك قوله تعالى : ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ . فتح الباري 8 / 186 ؛ ومسلم برقم 1219 ؛ وأبو داود برقم 1910 ؛ والنسائي في التفسير 1 / 247 ؛ والبيهقي 5 / 113 . ( 2 ) ما بين [ ] زيادة من ظ .