الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 186 ]

وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ( 186 )

قَرِيبٌ يعني : قربه بالعلم أُجِيبُ أسمع دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي أي : فليجيبوني بالطّاعة وتصديق الرّسل وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ليكونوا على رجاء من إصابة الرّشد .

( 187 ) أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ . . . الآية . كان في ابتداء الإسلام لا تحلّ المجامعة في ليالي الصّوم ، ولا الأكل ولا الشّرب بعد العشاء الآخرة ، فأحلّ اللّه تعالى ذلك كلّه إلى طلوع الفجر ، وقوله : الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ يعني : الإفضاء إليهنّ بالجماع هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ أي : فراش وَأَنْتُمْ لِباسٌ لحاف لَهُنَّ عند الجماع عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ تخونون أنفسكم بالجماع ليالي رمضان ، وذلك أنّ عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه وغيره فعلوا « 1 » ذلك ، ثمّ أتوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يسألونه ، فنزلت الرّخصة فَتابَ عَلَيْكُمْ فعاد عليكم بالترخيص وَعَفا عَنْكُمْ ما فعلتم قبل الرّخصة فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ جامعوهنّ وَابْتَغُوا واطلبوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ما قضى اللّه سبحانه لكم من الولد وَكُلُوا وَاشْرَبُوا اللّيل كلّه حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ يعني : بياض الصّبح مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ من سواد اللّيل مِنَ الْفَجْرِ بيان أنّ هذا الخيط الأبيض من الفجر لا من غيره ثُمَّ أَتِمُّوا

( 1 ) ومنهم غير عمر بن الخطاب : كعب بن مالك ، وأبو صرمة الأنصاري وفي أسباب النزول ص 83 : قيس بن صرمة ، وقد اختلف في اسمه ، وذكره النحاس في الناسخ ص 30 أبو قيس بن عمرو ، قال ابن حجر في الفتح 8 / 182 : ولم يزد واحد منهم في القصة على تسمية عمر إلّا في حديث كعب بن مالك . اه . وحديث عمر أخرجه ابن جرير 2 / 164 . وذكر البخاري سبب نزول الآية عن البراء ، ولم يسمّ أحدا . فتح الباري 8 / 181 .