الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 177 ]

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ( 177 )

آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ أي : على حبّ المال . [ وقيل : الضمير راجع إلى الإيتاء ] ذَوِي الْقُرْبى قيل : عنى به قرابة النبيّ صلى اللّه عليه وسلم . وقيل : أراد به قرابة الميت ] « 1 » وَابْنَ السَّبِيلِ هو المنقطع يمرّ بك ، والضّيف ينزل بك وَفِي الرِّقابِ أي : وفي ثمنها . يعني : المكاتبين وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا اللّه أو النّاس وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ الفقر وَالضَّرَّاءِ المرض وَحِينَ الْبَأْسِ وقت القتال في سبيل اللّه أُولئِكَ أهل هذه الصفة هم الَّذِينَ صَدَقُوا في إيمانهم .

( 178 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى نزلت « 2 » في حيّين من العرب أحدهما أشرف من الآخر ، فقتل الأوضع من الأشرف قتلى ، فقال الأشرف : لنقتلنّ الحرّ بالعبد ، والذّكر بالأنثى ، ولنضاعفنّ الجراح ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية . وقوله : كُتِبَ : أوجب وفرض عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ اعتبار المماثلة والتّساوي بين القتلى ، حتى لا يجوز أن يقتل حرّ بعبد ، أو مسلم بكافر ، فاعتبار المماثلة واجب ، وهو قوله : الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى ودلّ قوله في سورة المائدة « 3 » : أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ على أنّ الذّكر يقتل بالأنثى فيقتل الحرّ بالحرّة فَمَنْ عُفِيَ لَهُ أي : ترك له مِنْ دم أَخِيهِ المقتول

( 1 ) ما بين [ ] زيادة من ع . ( 2 ) أخرجه ابن جرير 2 / 103 عن الشّعبي . وانظر : أسباب النزول ص 82 . ( 3 ) الآية : وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ [ سورة المائدة : الآية 45 ] .