الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 172 إلى 173 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ( 172 ) إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 173 )

تَعْبُدُونَ أي : إن كانت العبادة للّه واجبة عليكم بأنّه إلهكم فالشّكر له واجب ؛ بأنه منعم عليكم ، ثمّ بيّن المحرّم ما هو فقال :

( 173 ) إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وهي كلّ ما فارقه الرّوح من غير ذكاة ممّا يذبح وَالدَّمَ يعني : الدّم السّائل لقوله في موضع آخر : أَوْ دَماً مَسْفُوحاً « 1 » وقد دخل هذين الجنسين الخصوص بالسّنّة ، وهو قوله صلى اللّه عليه وسلم : [ أحلّت لنا ميتتان ودمان ] الحديث « 2 » . وقوله تعالى : وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ يعني : الخنزير بجميع أجزائه ، وخصّ اللّحم لأنّه المقصود بالأكل وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ يعني : ما ذبح للأصنام ، فذكر عليه غير اسم اللّه تعالى فَمَنِ اضْطُرَّ أي : أحوج وألجئ في حال الضّرورة . [ وقيل : من أكره على تناوله ، وأجبر على تناوله كما يجبر على التّلفّظ بالباطل ] « 3 » غَيْرَ باغٍ أي : غير قاطع للطّريق مفارق للأئمة مشاقّ للأمّة وَلا عادٍ ولا ظالم متعدّ ، فأكل فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وهذا يدلّ على أنّ العاصي بسفره لا يستبيح أكل الميتة عند الضّرورة إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ للمعصية فلا يأخذ بما جعل فيه الرّخصة رَحِيمٌ حيث رخّص للمضطر .

( 174 ) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ يعني : رؤساء اليهود وَيَشْتَرُونَ بِهِ

( 1 ) الآية : قُلْ : لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً [ سورة الأنعام : الآية 145 ] . ( 2 ) أخرجه الشافعي في الأم 2 / 425 ؛ وأحمد 2 / 97 ؛ وابن ماجة برقم 3314 ، وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وهو ضعيف ، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 1 / 254 من طريق آخر عن ابن عمر موقوفا ، ثم قال : وهذا إسناد صحيح . ( 3 ) ما بين [ ] من نسخة الأصل ، وليس هو في باقي النسخ .