الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٣١

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 125 إلى 127 ]

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( 125 ) وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 126 ) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 127 )

قدميه مُصَلًّى وهو أنّه تسنّ الصّلاة خلف المقام ، قرئ على هذا الوجه على الخبر ، وقرئ بالكسر « 1 » على الأمر . وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أمرناهما وأوصينا إليهما أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ من الأوثان والرّيب [ لِلطَّائِفِينَ حوله ، وهم النزائع إليه من آفاق الأرض وَالْعاكِفِينَ أي : المقيمين فيه ، وهم سكان الحرم وَالرُّكَّعِ جمع راكع و السُّجُودِ جمع ساجد ؛ مثله : قاعد وقعود ] « 2 » .

( 126 ) وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا أي : هذا المكان وهذا الموضع بَلَداً مسكنا آمِناً أي : ذا أمن لا يصاد طيره ، ولا يقطع شجره ولا يقتل فيه أهله . وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ أنواع حمل الشّجر مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ خصّ إبراهيم عليه السلام بطلب الرزق المؤمنين . قال تعالى : وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا فسأرزقه إلى منتهى أجله ثُمَّ أَضْطَرُّهُ ألجئه في الآخرة إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ هي .

( 127 ) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ أصول الأساس مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ ويقولان :

رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا تقرّبنا إليك ببناء هذا البيت إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ لدعائنا الْعَلِيمُ * بما في قلوبنا .

( 128 ) رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ مطيعين منقادين لحكمك وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً جماعة

( 1 ) قرأ نافع وابن كثير بفتح الخاء على الخبر ، والباقون بكسرها على الأمر . الإتحاف ص 147 ؛ والإقناع لابن الباذش 2 / 602 . ( 2 ) ما بين [ ] زيادة من ظ وظا .