الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 121 إلى 124 ]

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 121 ) يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 122 ) وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 123 ) وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( 124 )

( 124 ) وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ اختبره ، أي : عامله معاملة المختبر بِكَلِماتٍ هي عشر خصال : خمس في الرأس ، وهي : الفرق ، والمضمضة ، والاستنشاق ، والسّواك ، وقصّ الشّارب ، وخمس في الجسد ، وهي : تقليم الأظفار ، وحلق العانة ، والختان ، والاستنجاء ، ونتف الرّفغين « 1 » فَأَتَمَّهُنَّ أدّاهنّ تامّات غير ناقصات قالَ اللّه تعالى : إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً يقتدي بك الصّالحون . فقال إبراهيم : وَمِنْ ذُرِّيَّتِي أي : ومن أولادي أيضا فاجعل أئمة يقتدى بهم ، فقال اللّه عزّ وجلّ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ يريد : من كان من ولدك ظالما لا يكون إماما ، ومعنى : عَهْدِي أي : نبوّتي .

( 125 ) وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ يعني : الكعبة مَثابَةً لِلنَّاسِ معادا يعودون إليه لا يقضون منه وطرا ، كلّما انصرفوا اشتاقوا إليه وَأَمْناً أي : مؤمنا ، وكانت العرب يرى الرّجل منهم قاتل أبيه في الحرم فلا يتعرّض له ، وأمّا اليوم فلا يهاج الجاني إذا التجأ إليه عند أهل العراق ، وعند الشافعيّ : الأولى أن لا يهاج ، فإن أخيف بإقامة الحدّ عليه جاز . وقد قال كثير من المفسرين : من شاء آمن ، ومن شاء لم يؤمن ، كما أنّه لمّا جعله مثابة ، من شاء ثاب ، ومن شاء لم يثب . وَاتَّخِذُوا أي :

النّاس مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ وهو الحجر الذي يعرف بمقام إبراهيم ، وهو موضع

( 1 ) وهذا قول ابن عباس . أخرجه ابن جرير 1 / 524 ؛ وابن أبي حاتم 1 / 359 ؛ والبيهقي 1 / 149 وورد في الحديث مرفوعا : عشر من الفطرة ، وذكرها . أخرجه مسلم في الإيمان رقم 261 . وفي ظ : [ ونتف الإبطين ] . والرّفغ : أصل الفخذ .