الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 96 إلى 98 ]

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 96 ) قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ ( 97 ) مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ ( 98 )

فسدت عليه وَما هُوَ أي : وما أحدهم بِمُزَحْزِحِهِ بمبعده من الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ تعميره .

( 97 ) قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ سألت اليهود نبيّ اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن من يأتيه من الملائكة ؟

فقال : جبريل ، فقالوا : هو عدوّنا ، ولو أتاك ميكائيل آمنّا بك ، فأنزل اللّه هذه الآية « 1 » ، والمعنى : قل من كان عدوّا لجبريل فليمت غيظا فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ أي : نزّل القرآن عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ بأمر اللّه مُصَدِّقاً موافقا لما قبله من الكتب وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ ردّ على اليهود حين قالوا : إنّ جبريل ينزل بالحرب والشّدّة ، فقيل : إنّه - وإن كان ينزل بالحرب والشدّة على الكافرين - فإنه ينزل بالهدى والبشرى للمؤمنين .

( 98 ) مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ أي :

من كان عدوّا لأحد هؤلاء فإن اللّه عدوّ له ؛ لأن عدوّ الواحد عدوّ الجميع ، وعدوّ محمّد عدوّ اللّه ، والواو هاهنا بمعنى « أو » كقوله : وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ الآية « 2 » . لأنّ الكافر بالواحد كافر بالكلّ ، وقوله : فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ أي : إنّه تولّى تلك العداوة بنفسه ، وكفى ملائكته ورسله أمر من عاداهم .

( 99 ) وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ دلالات واضحات ، وهذا جواب لابن صوريا حين

( 1 ) الحديث أخرجه الترمذي وحسنه . انظر : العارضة 11 / 284 ؛ وأحمد 1 / 274 ؛ وابن أبي حاتم 1 / 288 . وانظر أسباب النزول ص 66 ؛ ولباب النقول ص 22 . ( 2 ) سورة النساء : الآية 136 .