الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١١٨

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 90 إلى 92 ]

بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ( 90 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 ) وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 )

بالقرآن بَغْياً أي : حسدا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ أي : إنزال اللّه مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وذلك أنّ كفر اليهود لم يكن من شكّ ولا اشتباه ، وإنّما كان حسدا حيث صارت النّبوّة في ولد إسماعيل عليه السّلام فباءوا فانصرفوا واحتملوا بِغَضَبٍ * من اللّه عليهم لأجل تضييعهم التّوراة عَلى غَضَبٍ لكفرهم بالنّبي محمّد صلى اللّه عليه وسلم والقرآن .

( 91 ) وَإِذا قِيلَ * لليهود آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بالقرآن قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا يعني : التّوراة وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ بما سواه وَهُوَ الْحَقُّ يعني : القرآن مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ موافقا للتّوراة ، ثمّ كذّبهم اللّه تعالى في قولهم : نؤمن بما أنزل علينا بقوله : فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ أي : أيّ كتاب جوّز فيه قتل نبيّ ؟ ! [ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ شرط ، وجوابه ما قبله ] « 1 » ، ثمّ ذكر أنّهم كفروا باللّه تعالى مع وضوح الآيات في زمن موسى عليه السّلام فقال :

( 92 ) وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ يعني : العصا واليد وفلق البحر ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ إلها وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ .

( 93 ) وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا مضى تفسيره ، ومعنى : واسمعوا ، أي : [ اقبلوا « 2 » ] ما فيه من حلاله وحرامه وأطيعوا

( 1 ) زيادة من ظا . ( 2 ) زيادة من عا .